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Symboles égyptiens
René LachaudCe produit a été victime de son succès !
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Paradoxe : l'Égypte pharaonique qui a si bien su user du
symbole, n'a pas de mots pour le désigner ! Elle n'explique
pas ses symboles, elle les met seulement en oeuvre dans la
langue hiéroglyphique et par l'intermédiaire d'un art qui
conjugue à l'infini les formes, multiplie les pistes, les indices
et surtout les correspondances.
On entre dans la symbolique égyptienne comme dans un
labyrinthe ou un jeu de l'oie.
Tout est porteur de sens : l'archer, l'arc, la flèche, la cible,
la concentration, la tension de la corde, l'acuité du regard
et de l'esprit, la position des pieds, la souplesse des doigts,
les battements du coeur, le désir d'être efficace.
Le symbole se construit dans les méandres de notre cerveau
droit avec les outils de l'intuition, de la magie et une
connaissance qui repose moins sur l'intellect que sur la
volonté de percevoir les mailles les plus fines du tissage. En
Égypte, l'artisan cisèle mieux les symboles que le philosophe
ou le théologien. Ils naissent sous ses doigts dans
l'épaisseur du bois, de la pierre ou de l'or. Les dieux de
Kemet sont potiers, forgerons, artistes ou tailleurs de calames.
Djehouty-Thot les a enfouis dans notre mémoire ancestrale
en nous laissant pour seul accès le système des réminiscences.
Nous ne faisons que retrouver ce que nous avons
toujours connu : la stratégie du vol des abeilles, la saveur
des fruits sur les tables d'offrandes, les déplacements du
loup, l'enroulement des cordes, le nom de toutes les pièces
de la barque-sarcophage, la distance exacte qui nous sépare
d'Orion, le parfum des dieux, la beauté des miroirs.
Ce B.A._BAdes symboles égyptiens vous invite donc
à la découverte d'un royaume pharaonique au-delà des poncifs,
des idées fausses ou reçues qui trop souvent en masquent
la splendeur, en dénaturent la valeur en le ramenant à nos
seuls critères occidentaux.
Pour les Égyptiens, arbres, animaux, fleurs, pierres, objets
rituels, mobilier de la tombe, monuments, Nature, corps,
couleurs, nombres ne parlent que du langage vibratoire de
la Création, n'utilisent le symbole que pour décrire la Réalité.
Edition | Pardès |
Dimension | 14 X 21 X 1 |
Auteur | René Lachaud |
Nombre de pages | 127 |
ISBN | 9782867143052 |
Date de publication | 2003 |
Poids (g) | 188 |
Reliure | Broché |
Paradoxe : l'Égypte pharaonique qui a si bien su user du
symbole, n'a pas de mots pour le désigner ! Elle n'explique
pas ses symboles, elle les met seulement en oeuvre dans la
langue hiéroglyphique et par l'intermédiaire d'un art qui
conjugue à l'infini les formes, multiplie les pistes, les indices
et surtout les correspondances.
On entre dans la symbolique égyptienne comme dans un
labyrinthe ou un jeu de l'oie.
Tout est porteur de sens : l'archer, l'arc, la flèche, la cible,
la concentration, la tension de la corde, l'acuité du regard
et de l'esprit, la position des pieds, la souplesse des doigts,
les battements du coeur, le désir d'être efficace.
Le symbole se construit dans les méandres de notre cerveau
droit avec les outils de l'intuition, de la magie et une
connaissance qui repose moins sur l'intellect que sur la
volonté de percevoir les mailles les plus fines du tissage. En
Égypte, l'artisan cisèle mieux les symboles que le philosophe
ou le théologien. Ils naissent sous ses doigts dans
l'épaisseur du bois, de la pierre ou de l'or. Les dieux de
Kemet sont potiers, forgerons, artistes ou tailleurs de calames.
Djehouty-Thot les a enfouis dans notre mémoire ancestrale
en nous laissant pour seul accès le système des réminiscences.
Nous ne faisons que retrouver ce que nous avons
toujours connu : la stratégie du vol des abeilles, la saveur
des fruits sur les tables d'offrandes, les déplacements du
loup, l'enroulement des cordes, le nom de toutes les pièces
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Edition | Pardès |
Dimensions (L x H x E, cm) | 14 X 21 X 1 |
Auteur | René Lachaud |
Nombre de pages | 127 |
ISBN | 9782867143052 |
Date de publication | 2003 |
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